这个标题是不是让你想起了什么？不错，就是“霹雳布袋戏”的首席主角 素还真 的出场诗：半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤，脑中真书藏万贯，掌握文武半边天。而霹雳布袋戏的主创黄文择正是黄海岱的孙子，也是他的徒孙。

        Discovery的台湾人物志做了一期关于黄海岱的节目，介绍这位台湾土生土长的国宝级大师：
      
         黄海岱于1901年1月2日出生于台湾云林县，在私塾学了三年汉文之后，于14岁进入父亲黄马的戏班--“锦春园”，三年后接掌锦春园。30岁时与其弟组成“五洲园”戏班，意为名扬五洲，其后名震全台。二战开始后，受战争影响，黄海岱被迫停戏，其间亦曾被关押，因日本人认为布袋戏会宣扬本土文化，不利于其去中国化进程。后黄海岱在日本人的压力之下成立”五洲园人形剧团“，1945年抗战结束，黄海岱广收门徒，渐成岛内最具势力的布袋戏团。长子黄俊卿是60年代台戏霸主，次子黄俊雄则将布袋戏这种传统艺术搬上了电视，成为家喻户晓的布袋戏大师。其孙黄文择、黄强华等更将布袋戏与现代音影效果结合，开创了霹雳布袋戏，建立了布袋戏卫星电台，还筹拍布袋戏电影《圣石传说》，为2000年台湾电影票房最佳。2007年2月11日，黄海岱病逝于家乡云林，台湾政府为其举行”国葬“。

        黄海岱107岁的漫长生命，占了台湾布袋戏200多年历史的几乎一半，而且更是在他的带领下，布袋戏不但没有像其他传统艺术那样式微乃至消失，而是成为台湾最受欢迎的艺术形式之一。黄海岱的一生，也颇多波折，第一次重大打击，是二战开始后，他被迫停戏，回到乡下，其间他还是继续鼓励他的子孙和徒弟们练习布袋戏，1945年战争结束，他和他的”五洲园“立刻在台湾重新掀起了布袋戏的高潮。第二次重大打击，是国民党政府掌管台湾之后，认为这种布袋戏影响生产和经济建设（布袋戏开演之时常常是万人空巷），因而遭禁。又是在他的鼓励和坚持之下，黄家人没有放弃布袋戏，终于等到了解禁。第三次严重打击，是电视等兴新娱乐方式对包括布袋戏在内的传统艺术形成了强烈的冲击，喜欢和欣赏布袋戏的人越来越少，这次他的儿子做出决定，选择了让布袋戏走上电视，结果取得了重大成功。在子孙和徒子徒孙们能给独挡一面之后，他任然用自己对布袋戏的深刻了解为他们指明方向，”口白是布袋戏的关键“、”布袋戏是二分古典，八分现代“。

         黄海岱在布袋戏艺术上的突破之一，是他引进了北管这种乐器，弥补了布袋戏节奏过慢的缺点。他勇于创新，但也尊重传统，”布袋戏是二分古典，八分现代“，是他常常说的一句话。

         黄海岱同时也是一位成功的教育家，他教徒弟都是倾囊相授，绝不藏私，教出来的徒弟不但技艺了得，更是继承了他的创新精神，敢于突破（黄俊雄将布袋戏搬上电视）。其徒弟所教的徒孙，也个个不凡，同样勇于创新（创立霹雳布袋戏和布袋戏电视台、电影），更了不起的是，面对挫折和打击，黄海岱的子孙同样没有放弃布袋戏。我印象中另一位能够达到如此高度的教育家是则是日本棋手木濑越宪作。

         黄海岱的艺术生涯中，创造的最成功最著名的角色就是史艳文，一位儒侠，大家都认为史艳文的原型就是黄海岱自己。晚年的时候，黄海岱操控着史艳文，耍起兵器，说：我就是史艳文。。。其孙黄文择创作的霹雳奇侠传中，首席主角 素还真 的出场诗”半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤，脑中真书藏万贯，掌握文武半边天“，其实来自于人们对黄海岱的评价”脑中真书藏万卷，掌握风云半边天“。
  
          到了今天，也的确只有台湾还能有黄海岱这样醉心于传统艺术的宗师，他的去世，代表了他那个年代某些最美好的东西的逝去。

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我决定做一个个人的人物志系列，把所接触到的一些值得记录的人写下来。